Vittorio Possenti

Pagine di Filosofia - Etica, Metafisica, Politica

 
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Pagine di Filosofia

Nichilismo Giuridico. L'ultima parola?

Il nichilismo giuridico ha tragicamente percorso il ‘900 e si prolunga nel nuovo secolo.
Esso produce la fine del diritto e della giustizia, consegnati ad una volontà individuale arbitraria sciolta da ogni obbligo. Questa taglia i legami con la ragione e la persona, volgendosi alla potenza.
Per fuoriuscire da tale esito occorre ripartire domandando che cosa sia diritto e che cosa nichilismo giuridico, e se esista qualcosa che non può mai diventare diritto, anche se votato da maggioranze.

Rubettino, Soveria 2012

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Vattimo: più che debole, pensiero facile

di Vittorio Possenti

Avvenire, 3 marzo 2012

«Un’ermeneutica radicalmente pensata non può che essere nichilistica e cioè pensiero debole». Ad essa si lega la dissoluzione dell’oggettività, il rifiuto dell’idea di verità e della metafisica, l’antirealismo: così Vattimo nel recente Della realtà, che raccoglie lezioni e interventi degli ultimi 15 anni. Il lettore esperto non trova nel volume particolari novità ma la ripetizione di tesi già molte volte esposte, sia pure con alcuni riferimenti nuovi ad autori anglosassoni. Tali esiti erano già chiari vent’anni fa, quando li sintetizzai nella nichilistica consumazione del principio di realtà e nella completa separazione tra verità e realtà, esplicitamente perseguita dall’autore. Lo scopo è colpire la stessa possibilità della filosofia come tale.

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The secular State and religion’s contribution to the good society

Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, XI Plenary Session, 17-19 June 2011

General Title: The truth about God and its relevance for a good life in society

1. How religion enters into the theme of this session? It enters quite naturally into the subject at the intersection of two major inclinations that are present in the title: the inclination to know the truth about God and to live in society. As movement that regards the relationship between man and God, religion is something original, and involves both the individual and human groups and communities: therefore it has a social value. Consequently it makes sense to question on the religion’s contribution to the building of the 'good society'.

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